Drs. H. Taufiq Ahmad Dardiri, SU, 56 tahun, mengatakan bahwa gerakan anti Tuhan (atheis) yang dilakukan PKI di Indonesia mendapat perhatian khusus dari intelektual muslim dan sastrawan dari Mesir, Najib Elkilany. Perhatiannya terhadap kekejaman gerakan PKI yang mengakibatkan penderitaan amat getir masyarakat Indonesia dituangkan dalam karya novel Elkilany yang berjudul ‘Azra’ Jakarta. Lewat tokoh yang diangkat yakni Zaim dan Paduka, novel Elkilany menggambarkan kekejaman, infiltrasi ideologi, kudeta, yang ternyata sama dengan tokoh Aidit dan Soekarno dalam fakta sosial gerakan 30 September Partai Komunis Indonesia (G30S PKI). Ini merupakan realitas literer yang monolog dengan realitas historis bangsa Indonesia di tahun 1960-an.

DI MALAYSIA KARYA SASTRA TENTANG AJARAN MORAL DAN AGAMA BERKEMBANG PESAT

“Kalau ingin membuat karya sastra yang diminati semua kalangan masyarakat, buat karya sastra  yang bertemakan ajakan moral atau agama, bukan karya sastra yang bertemakan kritikan terhadap kerajaan atau pranata sosial. Tapi itu berlaku di Malaysia.” demikian antara lain ajakan sastrawan Malaysia, Ummi Hani Binti Abu Hassan (25 tahun), saat berdialog dengan para mahasiswa fakultas Adab UIN Sunan Kalijaga bertempat di ruang kuliah kampus setempat, Senin, 7 April 2008.  Lebih lanjut Ummi Hani mengatakan agar karya sastra memiliki makna bagi masyarakat, maka hendaknya menyisipkan ajakan seperti ajakan moral dan etik, ajakan toleransi, ajakan emansipasi, ajakan memelihara bumi, dan sebagainya. Tentang karya sastra di Indonesia, menurut Ummi Hani, saat ini ada trend baru karya-karya sastra yang mengarah kepada syiar agama atau karya sastra yang berupaya memberikan jawaban atas gelelisahan sosial yang terjadi di masyarakat.

ALIRAN SESAT KEAGAMAAN HANYA TUHAN YANG BERHAK MENILAI

Seruan agar pemerintah/Negara mengambil sikap tegas terhadap maraknya kekerasan yang menimpa komunitas kecil seperti jemaat Ahmadiyah mencuat dalam seminar dengan tema “Membangun Persatuan Di Tengah Melemahnya Perlindungan Negara Terhadap Kebebasan Beragama Di Indonesia perspektif Khilafat Ahmadiyah”